piccala

Artikel Islam: ‘Mudik Lebaran’ dan Tradisi yang Keliru

2011-08-27T11:18:00.000+07:00

Artikel Islam: ‘Mudik Lebaran’ dan Tradisi yang Keliru: Oleh Ustadz Abu Ahmad Zaenal Abidin bin Syamsuddin Wahai, manusia. Hiasilah hubungan dengan kerabatmu untuk mencari ridha Allâh Ta’ala. De...

insidesumatera.com | tourism & lifestyle magazine

2010-04-25T21:14:00.000+07:00

insidesumatera.com | tourism & lifestyle magazine

a24yahoogroup.com « arpanSIREGAR

2010-04-25T21:00:00.000+07:00

a24yahoogroup.com « arpanSIREGAR

Upacara Mangupa Haroan Boru atau Patobang Anak: Nasehat Sakral bagi Pasangan Pernikahan di Tapanuli Selatan, Sumatera Utara | Melayu OnlineX

2010-04-25T07:43:00.000+07:00

Upacara Mangupa Haroan Boru atau Patobang Anak: Nasehat Sakral bagi Pasangan Pernikahan di Tapanuli Selatan, Sumatera Utara | Melayu OnlineX

Sentra Informasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)

2010-04-24T20:49:00.000+07:00

Sentra Informasi Ilmu Pengetahuan dan Teknologi (IPTEK)

National Center for Home Food Preservation | How Do I? Can Meats

2010-04-24T20:31:00.000+07:00

National Center for Home Food Preservation | How Do I? Can Meats

a24yahoogroup.com « arpanSIREGAR

2010-04-17T14:11:00.000+07:00

a24yahoogroup.com « arpanSIREGAR

detik.com:Remaja Merokok Karena Jarang Ngobrol dengan Ayah « arpanSIREGAR

2010-04-17T14:08:00.000+07:00

detik.com:Remaja Merokok Karena Jarang Ngobrol dengan Ayah « arpanSIREGAR

http://www.tempointeraktif.com/hg/panggung/2010/04/14/brk,20100414-240358,id.html

2010-04-14T23:05:00.000+07:00

http://www.tempointeraktif.com/hg/panggung/2010/04/14/brk,20100414-240358,id.html

Kementerian Kelautan dan Perikanan | Artikel

2010-04-14T22:44:00.000+07:00

Kementerian Kelautan dan Perikanan | Artikel

Penerimaan Taruna STP Tahun 2010

2010-04-14T22:12:00.000+07:00

Penerimaan Taruna STP Tahun 2010

Maaf dan Terima Kasih « arpanSIREGAR

2010-04-13T12:52:00.000+07:00

Maaf dan Terima Kasih « arpanSIREGAR

QS103

2009-12-28T21:58:00.001+07:00

Al-’Ashr
[001]. Demi masa.
[002]. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian,
[003]. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran. [QS103]

menjelang pergantian tahun...
saatnya kita evaluasi
apakah kita termasuk orang-orang yang merugi?

a24yahoogroup.com

2009-11-30T12:41:00.001+07:00

Tulisan ini saya terima dari email salah satu sahabat ....

Ya Allah, Engkau pun Menjadi Terdakwa di Negeri ini…

Sejauh mata memandang, hanya lumpur yang nampak terhampar luas. Rumah-rumah terendam lumpur. Tidak ada lagi suara anak-anak mengaji di sore hari. Hening seperti kota mati. Yang tersisa hanya aroma menyengat yang menyesakan dada. Ya, inilah tanah Porong. Sejak muncul semburan lumpur Lapindo, Porong menjadi hamparan lumpur. Nyaris tidak ada kehidupan di tanah ini.

“Aroma menyengat itu muncul sejak ada semburan lumpur Lapindo,” ujar sopir taxi kepadaku, “Orang-orang di sini sudah pasrah, setiap hari harus menghirup aroma menyengat itu,” Meskipun bukan pakar ilmu kimia, tapi aku yakin bahwa aroma menyengat itu mengandung racun. “Hmm, setiap hari warga Porong dipaksa menghirup udara beracun,” kataku dalam hati.

Tak lama kemudian, taxi sampai ke tujuan. Di kawasan Gedang, di Posko Korban Lapindo. Kebetulan hari itu hari Jum’at. “Waktunya sholat Jum’at cak, silahkan ambil wudhu di kamar mandi,” ujar temanku, penghuni posko korban Lapindo.

Aku bergegas mengambil air wudhu. “Alamak, airnya bau dan lengket,” teriakku spontan. “Udahlah jangan manja, setiap hari, sejak munculnya lumpur Lapindo, warga Porong harus rela menggunakan air seperti ini,” ujar temanku. “Tapi air ini udah tercemar!” teriakku. “Ya semua orang juga tahu,” timpal temenku enteng.

“Orang-orang pinter bilang bahwa semburan lumpur di sini akibat bencana alam di Jogja,” ujar temanku yang asli warga Porong itu. “Dan sampeyan percaya akan hal itu?” tanyaku. “Ya cuma orang sableng yang percaya bahwa semburan lumpur di sini akibat bencana alam,” jawabnya ketus, “Seberapa pun besar gempa yang terjadi di Jogja, jika tidak ada pengeboran di Porong, mana mungkin muncul semburan lumpur,”

Sebuah jawaban sederhana, namun mampu menjungkirbalikkan argumentasi sebagian kecil orang-orang pinter yang berpendapat bahwa semburan lumpur di Sidoarjo tidak terkait dengan pengeboran. “Memang, seringkali pendapat orang-orang kalangan bawah lebih logis daripada mereka yang memiliki gelar akademik,” ucapku dalam hati.

Singkat cerita, sholat Jum’at pun berakhir. Sayup-sayup aku dengar suara parau seorang laki-laki tua sedang berdoa.

“Ya, Allah, hamba yakin Engkau Maha Melihat,” ujarnya lirih,” Di sini, kami ditelantarkan, orang-orang pintar di negeri ini mengatakan bahwa semburan lumpur ini akibat kehendak-Mu yang mengguncangkan gempa di Jogjakarta bukan akibat kelalaian manusia yang mengebor tanah ini,”

“Ya Allah, meskipun Engkau maha Pengasih dan Penyayang, ternyata para petinggi negeri ini tidak takut untuk menjadikan Engkau sebagai terdakwa tunggal dari munculnya semburan lumpur di Porong ini,”

“Ya Allah, bukalah mata dan hati para petinggi negeri ini sehingga mereka berani mengungkap dalang dari munculnya lumpur yang telah meluluhlantakkan rumah, sekolah, masjid dan juga harapan kami,”

Perlahan-lahan aku tinggalkan orang tua yang sedang berdoa di dalam masjid itu. Aku ga kuat lagi. Perasaan sedih, pilu, marah bercampur baur menjadi satu. Tak terasa air mataku membasahi pipi. Aku memang bukan warga Porong, Sidoarjo. Tapi penderitaan dan ketidakadilan yang diterima warga Porong sejak munculnya semburan lumpur Lapindo benar-benar mengoyak hatiku. “Penindasan yang diterima oleh warga Porong benar-benar sudah di luar batas,” ucapku dalam hati seraya membasuh air mata yang menetes di pipi, “Allah tidak pernah tidur”

sumber: http://umum. kompasiana. com/2009/ 11/18/ya- allah-engkau- pun-menjadi- terdakwa- di-negeri- ini/

Maaf dan Terima Kasih

2009-02-06T14:05:00.000+07:00

Maaf...
Mumpung masih segar dalam ingatan, hal-hal yang saya alami tadi pagi seputar kata Maaf dan Terima Kasih.

Saat perjalan menuju tempat kerja, seseorang membuka kaca mobilnya dan bertanya ke istri saya. Mbak,...kalau Cilandak Mall arah kemana ya? Lalu istri saya menjelaskan arah menuju lokasi dimaksud, kemudian si pemilik mobil langsung menutup kembali kaca mobilnya yang mewah itu.

Saya jadi ingat beberapa waktu lalu, membaca di salah satu blog teman saya (dia tinggal di Bandung) yang mengatakan "Betapa orang Jakarta tidak mengenal sopan santun". Pernyataan seperti itu ditulisnya mengingat pengalamannya beberapa kali mendapat pertanyaan dari orang (sebuta saja bertanya untuk mengetahui suatu alamat)tertentu, tanpa basa-basi (hanya sekedar membuka jendela mobilnya dan tanpa kata Maaf di awal atau Terima Kasih pada bagian akhir). Kebetulan yang demikian itu selalu naik mobil dengan plat B (walaupun sebenarnya orang Bandung sendiri banyak yang memiliki mobil dengan plat B), secara otomatis teman saya tadi memvonis orang Jakarta selalu demikian.

Kemudian mengingat kisah tadi pagi, saya jadi agak sependapat juga jadinya. Betapa memang kata "Maaf" dan "Terima Kasih" sangat mahal (tidak menjadi budaya yang melekat) bagi kehidupan kita sekarang ini. Padahal, di negaranya Obama sana kata "Maaf" dan "Terima Kasih" itu sangat melekat di setiap pembicaraan mereka. Ya...walaupun itu hanya bisa saya amati pada film-film buatan mereka, karena saya sendiri belum pernah ke negaranya Obama tadi.

Kata-kata "maaf " menurut pengamatan saya (tanpa selalu diikuti Terima Kasih), banyak juga diucapkan orang Indonesia paling tidak ini dilakukan oleh Mpok Minah pada tanyangan TV swasta kita (sinetron Bajay Bajuri). Namun penggunaan kata "maaf" oleh Mpok Minah malah terkesan pemborosan kata "maaf" karena setiap dia bicara paling tidak menggunaakan "kata maaf" tidak kurang dari 6 kali.

Kata-kata "terima kasih" di Indonesia malah sering di salah artikan menjadi "Terima Gaji" atau dikaitkan dengan "amplop berisi uang". Apa lagi nih? Wah...pantas mahal sekali ucapan terima kasih itu. Koq pakai lampiran segala...

Sementara kata "Terima Kasih" plus "senyum" sebenarnya tidak memakan biaya dan menguras tenaga tapi kata-kata tadi dapat membuat lawan bicara kita merasa dihargai/dihormati. Apalagi "senyum itu adalah ibadah" (asalkan tidak senyum-senyum sendirian).

Penulis hanya dapat menghimbau agar kita mulai membiasakan diri dengan kata "Maaf dan Terima Kasih" tadi. Semoga...

Terima Kasih...(he..he..hampir lupa..) bagi para pengunjung yang sudah meluangkan waktunya. Silahkan tinggalkan komentar Anda.

Siapakah Orang Batak?

2009-02-05T23:21:00.000+07:00

Orang Batak terdiri dari 5 sub etnis yang secara geografis dibagi sbb:

1. Batak Toba (Tapanuli), mendiami Kabupaten Toba Samosir, Tapanuli Utara, Tapanuli Tengah mengunakan Bahasa Batak Toba.
2. Batak Simalungun, mendiami Kabupaten Simalungun dan menggunakan Bahasa Batak Simalungun.
3. Batak Karo, mendiami Kabupaten Karo dan menggunakan Bahasa Batak Karo.
4. Batak Mandailing, mendiami Kabupaten Tapanuli Selatan dan menggunakan Bahasa Batak Mandailing.
5. Batak Pakpak, mendiami Kabupaten Dairi dan menggunakan Bahasa Pakpak.

Suku Nias yang mendiami Kabupaten Nias (Pulau Nias) mengatakan bahwa mereka bukanlah orang Batak karena nenek moyang mereka bukan berasal dari Tanah Batak. Namun demikian, mereka mempunyai marga-marga seperti halnya orang Batak.

DALIHAN NA TOLU, TOLU SAHUNDULAN

(The Philosophy of Life)

Sistem kekerabatan orang Batak menempatkan posisi seseorang secara pasti sejak dilahirkan hingga meninggal dalam 3 posisi yang disebut DALIHAN NA TOLU (bahasa Toba) atau TOLU SAHUNDULAN (bahasa Simalungun).

Dalihan dapat diterjemahkan sebagai “tungku” dan “sahundulan” sebagai “posisi duduk”.

Keduanya mengandung arti yang sama, 3 POSISI PENTING dalam kekerabatan orang Batak, yaitu:

1. HULA HULA atau TONDONG, yaitu kelompok orang orang yang posisinya “di atas”, yaitu keluarga marga pihak istri sehingga disebut SOMBA SOMBA MARHULA HULA yang berarti harus hormat kepada keluarga pihak istri agar memperoleh keselamatan dan kesejahteraan.
2. DONGAN TUBU atau SANINA, yaitu kelompok orang-orang yang posisinya “sejajar”, yaitu: teman/saudara semarga sehingga disebut MANAT MARDONGAN TUBU, artinya menjaga persaudaraan agar terhindar dari perseteruan.
3. BORU, yaitu kelompok orang orang yang posisinya “di bawah”, yaitu saudara perempuan kita dan pihak marga suaminya, keluarga perempuan pihak ayah. Sehingga dalam kehidupan sehari-hari disebut ELEK MARBORU artinya agar selalu saling mengasihi supaya mendapat berkat.

Dalihan Na Tolu bukanlah kasta karena setiap orang Batak memiliki ketiga posisi tersebut: ada saatnya menjadi Hula hula/Tondong, ada saatnya menempati posisi Dongan Tubu/Sanina dan ada saatnya menjadi BORU.

Dengan dalihan Na Tolu, adat Batak tidak memandang posisi seseorang berdasarkan pangkat, harta atau status seseorang.

Dalam sebuah acara adat, seorang Gubernur harus siap bekerja mencuci piring atau memasak untuk melayani keluarga pihak istri yang kebetulan seorang Camat.

Itulah realitas kehidupan orang Batak yang sesungguhnya.Lebih tepat dikatakan bahwa Dalihan Na Tolu merupakan SISTEM DEMOKRASI Orang Batak karena sesungguhnya mengandung nilai nilai yang universal.

MARGA dan TAROMBO

MARGA adalah kelompok kekerabatan menurut garis keturunan ayah (patrilineal).

Sistem kekerabatan patrilineal menentukan garis keturunan selalu dihubungkan dengan anak laki laki.

Seorang ayah merasa hidupnya lengkap jika ia telah memiliki anak laki-laki yang meneruskan marganya.

Sesama satu marga dilarang saling mengawini, dan sesama marga disebut dalam Dalihan Na Tolu disebut Dongan Tubu.

Menurut buku “Leluhur Marga Marga Batak”, jumlah seluruh Marga Batak sebanyak 416, termasuk marga suku Nias.

TAROMBO adalah silsilah, asal-usul menurut garis keturunan ayah.
Dengan tarombo seorang Batak mengetahui posisinya dalam marga.
Bila orang Batak berkenalan pertama kali, biasanya mereka saling tanya Marga dan Tarombo.
Hal tersebut dilakukan untuk saling mengetahui apakah mereka saling “mardongan sabutuha” (semarga) dengan panggilan “ampara” atau “marhula-hula” dengan panggilan “lae/tulang”.
Dengan tarombo, seseorang mengetahui apakah ia harus memanggil “Namboru” (adik perempuan ayah/bibi), “Amangboru/Makela”,(suami dari adik ayah/Om), “Bapatua/Amanganggi/Amanguda” (abang/adik ayah), “Ito/boto” (kakak/adik), PARIBAN atau BORU TULANG (putri dari saudara laki laki ibu) yang dapat kita jadikan istri, dst.

ULOS BATAK

Secara harafiah, ulos berarti selimut, pemberi kehangatan badaniah dari terpaan udara dingin.

Menurut pemikiran leluhur Batak, ada 3 (tiga) sumber kehangatan : (1) matahari, (2) api, dan (3) ulos.

Dari ketiga sumber kehangatan tersebut, ulos dianggap paling nyaman dan akrab dengan kehidupan sehari-hari.

Matahari sebagai sumber utama kehangatan tidak kita peroleh malam hari, dan api dapat menjadi bencana jika lalai menggunakannya.

Dalam pengertian adat Batak “mangulosi” (memberikan ulos) melambangkan pemberian kehangatan dan kasih sayang kepada penerima ulos.

Biasanya pemberi ulos adalah orangtua kepada anak-anaknya, hula-hula kepada boru.

Ulos terdiri dari berbagai jenis dan motif yang masing-masing memiliki makna tersendiri, kapan digunakan, disampaikan kepada siapa, dalam upacara adat yang bagaimana.

Dalam perkembangannya, ulos juga diberikan kepada orang “non Batak” bisa diartikan penghormatan dan kasih sayang kepada penerima ulos.

Misalnya pemberian ulos kepada Presiden atau Pejabat diiringi ucapan semoga dalam menjalankan tugas tugas ia selalu dalam kehangatan dan penuh kasih sayang kepada rakyat dan orang-orang yang dipimpinnya.

Ulos juga digunakan sebagai busana, misalnya untuk busana pengantin yang menggambarkan kekerabatan Dalihan Natolu, terdiri dari tutup kepala (ikat kepala), tutup dada (pakaian) dan tutup bagian bawah (sarung).

HORAS!

Adalah salam khas orang Batak yang berarti selamat, salam sejahtera, yang kerap diucapkan dalam kehidupan sehari-hari bila 2 orang atau lebih bertemu.

Padanan kata horas adalah Mejuah-juah (Batak Karo, Batak Pakpak), Yahobu dari daerah Nias. Sedangkan Ahoiii! adalah salam khas daerah pesisir Melayu di Sumatera Utara.

Horas bisa juga berarti selamat jalan/datang, selamat pagi/siang/malam dan lain lain yang maknanya baik. Karena populernya kata horas, orang-orang non Batak juga sering mengucapkan kata tersebut jika bertemu dengan orang Batak.

LEGENDA SI RAJA BATAK

Konon di atas langit (banua ginjang, nagori atas) adalah seekor ayam bernama Manuk Manuk Hulambujati (MMH) berbadan sebesar kupu-kupu besar, namun telurnya sebesar periuk tanah. MMH tidak mengerti bagaimana dia mengerami 3 butir telurnya yang demikian besar, sehingga ia bertanya kepada Mulajadi Na Bolon (Maha Pencipta) bagaimana caranya agar ketiga telur tsb menetas.

Mulajadi Na Bolon berkata, “Eramilah seperti biasa, telur itu akan menetas!” Dan ketika menetas, MMH sangat terkejut karena ia tidak mengenal ketiga makhluk yang keluar dari telur tsb. Kembali ia bertanya kepada Mulajadi Nabolon dan atas perintah Mulajadi Na Bolon, MMH memberi nama ketiga makhluk (manusia) tsb. Yang pertama lahir diberi nama TUAN BATARA GURU, yang kedua OMPU TUAN SORIPADA, dan yang ketiga OMPU TUAN MANGALABULAN, ketiganya adalah lelaki.

Setelah ketiga putranya dewasa, ia merasa bahwa mereka memerlukan seorang pendamping wanita. MMH kembali memohon dan Mulajadi Na Bolon mengirimkan 3 wanita cantik : SIBORU PAREME untuk istri Tuan Batara Guru, yang melahirkan 2 anak laki laki diberi nama TUAN SORI MUHAMMAD, dan DATU TANTAN DEBATA GURU MULIA dan 2 anak perempuan kembar bernama SIBORU SORBAJATI dan SIBORU DEAK PARUJAR. Anak kedua MMH, Tuan Soripada diberi istri bernama SIBORU PAROROT yang melahirkan anak laki-laki bernama TUAN SORIMANGARAJA sedangkan anak ketiga, Ompu Tuan Mangalabulan, diberi istri bernama SIBORU PANUTURI yang melahirkan TUAN DIPAMPAT TINGGI SABULAN.

Dari pasangan Ompu Tuan Soripada-Siboru Parorot, lahir anak ke-5 namun karena wujudnya seperti kadal, Ompu Tuan Soripada menghadap Mulajadi Na Bolon (Maha Pencipta). “Tidak apa apa, berilah nama SIRAJA ENDA ENDA,” kata Mulajadi Na Bolon. Setelah anak-anak mereka dewasa, Ompu Tuan Soripada mendatangi abangnya, Tuan Batara Guru menanyakan bagaimana agar anak-anak mereka dikawinkan.

“Kawin dengan siapa? Anak perempuan saya mau dikawinkan kepada laki-laki mana?” tanya Tuan Batara Guru.

“Bagaimana kalau putri abang SIBORU SORBAJATI dikawinkan dengan anak saya Siraja Enda Enda. Mas kawin apapu akan kami penuhi, tetapi syaratnya putri abang yang mendatangi putra saya,” kata Tuan Soripada agak kuatir, karena putranya berwujud kadal.

Akhirnya mereka sepakat. Pada waktu yang ditentukan Siboru Sorbajati mendatangai rumah Siraja Enda Enda dan sebelum masuk, dari luar ia bertanya apakah benar mereka dijodohkan. Siraja Enda Enda mengatakan benar, dan ia sangat gembira atas kedatangan calon istrinya. Dipersilakannya Siboru Sorbajati naik ke rumah. Namun betapa terperanjatnya Siboru Sorbajati karena lelaki calon suaminya itu ternyata berwujud kadal.

Dengan perasaan kecewa ia pulang mengadu kepada abangnya Datu Tantan Debata.

“Lebih baik saya mati daripada kawin dengan kadal,” katanya terisak-isak.

“Jangan begitu adikku,” kata Datu Tantan Debata. “Kami semua telah menyetujui bahwa itulah calon suamimu. Mas kawin yang sudah diterima ayah akan kita kembalikan 2 kali lipat jika kau menolak jadi istri Siraja Enda Enda.”

Siboru Sorbajati tetap menolak. Namun karena terus-menerus dibujuk, akhirnya hatinya luluh tetapi kepada ayahnya ia minta agar menggelar “gondang” karena ia ingin “manortor” (menari) semalam suntuk.

Permintaan itu dipenuhi Tuan Batara Guru. Maka sepanjang malam, Siboru Sorbajati manortor di hadapan keluarganya.

Menjelang matahari terbit, tiba-tiba tariannya (tortor) mulai aneh, tiba-tiba ia melompat ke “para-para” dan dari sana ia melompat ke “bonggor” kemudian ke halaman dan yang mengejutkan tubuhnya mendadak tertancap ke dalam tanah dan hilang terkubur!

Keluarga Ompu Tuan Soripada amat terkejut mendengar calon menantunya hilang terkubur dan menuntut agar Keluarga Tuan Batara Guru memberikan putri ke-2 nya, Siboru Deak Parujar untuk Siraja Enda Enda.

Sama seperti Siboru Sorbajati, ia menolak keras. “Sorry ya, apa lagi saya,” katanya.

Namun karena didesak terus, ia akhirnya mengalah tetapi syaratnya orang tuanya harus menggelar “gondang” semalam suntuk karena ia ingin “manortor” juga. Sama dengan kakaknya, menjelang matahari terbit tortornya mulai aneh dan mendadak ia melompat ke halaman dan menghilang ke arah laut di benua tengah (Banua Tonga).

Di tengah laut ia digigit lumba-lumba dan binatang laut lainnya dan ketika burung layang-layang lewat, ia minta bantuan diberikan tanah untuk tempat berpijak.

Sayangnya, tanah yang dibawa burung layang-layang hancur karena digoncang NAGA PADOHA.

Siboru Deak Parujar menemui Naga Padoha agar tidak menggoncang Banua Tonga.

“OK,” katanya. “Sebenarnya aku tidak sengaja, kakiku rematik. Tolonglah sembuhkan.”

Siboru Deak Parujar berhasil menyembuhkan dan kepada Mulajadi Na Bolon dia meminta alat pemasung untuk memasung Naga Padoha agar tidak mengganggu. Naga Padoha berhasil dipasung hingga ditimbun dengan tanah dan terbenam ke benua tengah (Banua Toru). Bila terjadi gempa, itu pertanda Naga Padoha sedang meronta di bawah sana.

Alkisah, Mulajadi Na Bolon menyuruh Siboru Deak Parujar kembali ke Benua Atas.

Karena lebih senang tinggal di Banua Tonga (bumi), Mulajadi Na Bolon mengutus RAJA ODAP ODAP untuk menjadi suaminya dan mereka tinggal di SIANJUR MULA MULA di kaki gunung Pusuk Buhit.

Dari perkawinan mereka lahir 2 anak kembar : RAJA IHAT MANISIA (laki-laki) dan BORU ITAM MANISIA (perempuan).

Tidak dijelaskan Raja Ihat Manisia kawin dengan siapa, ia mempunyai 3 anak laki laki : RAJA MIOK MIOK, PATUNDAL NA BEGU dan AJI LAPAS LAPAS. Raja Miok Miok tinggal di Sianjur Mula Mula, karena 2 saudaranya pergi merantau karena mereka berselisih paham.

Raja Miok Miok mempunyai anak laki-laki bernama ENGBANUA, dan 3 cucu dari Engbanua yaitu : RAJA UJUNG, RAJA BONANG BONANG dan RAJA JAU. Konon Raja Ujung menjadi leluhur orang Aceh dan Raja Jau menjadi leluhur orang Nias. Sedangkan Raja Bonang Bonang (anak ke-2) memiliki anak bernama RAJA TANTAN DEBATA, dan anak dari Tantan Debata inilah disebut SI RAJA BATAK, YANG MENJADI LELUHUR ORANG BATAK DAN BERDIAM DI SIANJUR MULA MULA DI KAKI GUNUNG PUSUK BUHIT!

dikutip dari : Jatibeningcorpsegrinder's Weblog

Tentang Piccala

2009-02-05T22:36:00.000+07:00

Piccala adalah nama burung (bangsa unggas), ya ... sebagaimana burung-burung yang lain. Namun yang menjadi ciri khas pada jenis burung ini adalah tempat hidupnya yang biasanya pada daerah aliran sungai (sungai di pegunungan). Sungai yang gemercik airnya selalu terdengar, airnya yang jernih, mengalir disela-sela bebatuan. Beberapa bagian terkadang banyak terdapat air terjun. Disinilah burung ini biasanya hidup.

Burung ini warnanya kombinasi putih dan hitam membuat burung ini semakin terlihat bagus ketika dia tebang melayang bebas diantara bebatuan. Terbang dengan navigasi/olahgerak yang luar biasa baik sehingga belum pernah saya temukan ada yang menabrak batu.

Ya, suatu kehidupan alami yang saat ini sangat jarang ditemui.

Selamat Datang

2009-01-27T10:11:00.000+07:00

Coba kunjungi blogsaya di http://arpansiregar.wordpress.com
Terima kasih